第134章 司马光和王安石
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我那迷人又短命的老祖宗:???什么叫做子瞻教坏了他们家老仆?好家伙,君实秀才没事儿,君实相公就不行是吧?无语!
江南已逢烟雨:就是就是!苏轼本来就是开个玩笑,你们家仆人当真关他什么事?
彘儿快到碗里来:有可能人家本来没有那个意思,苏轼能去司马光府上证明关系没有那么僵硬!
晚宁睡不着吖(管):对啊,不过说话确实不好听就是了。
扶菱(管):只有我发现司马光对他的妻子是真的好吗?
我那迷人又短命的老祖宗:不,歆姐,不止你一个人!
不许人间见白头:对啊,而且除了他之外岳飞啊王安石啊都只有妻子一个人!真的羡慕啊!
雾都不予:这有什么可羡慕的?现代不都是一夫一妻制吗?
晚宁睡不着吖(管):一夫一妻制只是说你只有一个合法伴侣,可是现在出轨的人可一点儿也不少!
网友1234567890:对啊,前两天我闺蜜告诉我她初恋出轨了她现在才知道!她一直以为是她的错!那天晚上她哭的可惨了!
晚宁睡不着吖:啊这,她怎么知道的?
网友1234567890:她的朋友说的!问题是当时没有一个人告诉她!!!
扶菱(管):啊这,可怜的娃!
网友1234567890:算了算了,我说这个也就是为了证明一夫一妻制不代表没有背叛!现在离婚率可高的很!
我那迷人又短命的老祖宗:支持!
苏玥看到了他们的话,一边给网友1234567890发私信八卦一边说:“好啦好啦,我们都说司马光,那么怎么能少了王安石呢?王安石和司马光可是一直都捆绑在一起的!”
司马光和王安石,都是北宋著名的文学家,政治家,两人原本性情相投,是一对惺惺相惜的好朋友。
但王安石,是个与变法同在的男人,和从小就知道砸缸救人的司马光,到后期却因为政治观念不同,经常闹不和。
司马光说王安石“不晓事,又执拗耳”,还给王安石取了个外号叫“拗相公”,而王安石则评价司马光“司马君实,君子人也”。
北宋朝堂上以王安石为首的变法派“新党”和司马光为首的保守派“旧党”展开内斗。
王安石被罢官之后,司马光成了宰相,废除了王安石所有的改革法,并且还准备将王安石变法时打下的两千多里疆域,拱手让给西夏。
后来因为司马光的决定,导致宋朝被西夏吊打,司马光也因此被后世称为“宋朝的掘墓人”。
我那迷人又短命的老祖宗:啊啊啊啊啊!我不理解为什么夺回来的土地要还回去!要是赵匡胤知道的话肯定砍死你!
江南已逢烟雨:我都不知道你在想什么!为什么要还回去啊!你知道为了那么多土地死了多少人吗?那么多将士血洒疆场不是为了让你在这里展示你的愚蠢的!
我寄相思与明月:就是孔夫子看到你的操作都会让你气死!君子六艺你们是选择性继承啊!
春秋时期
孔子看到了这些文字,确实有些生气了。
他虽然主张以和为贵,可是这种打下来的土地又还回去的做法是非常不理解的!
更何况这个操作还间接性导致一个王朝灭亡啊!
他都不敢想象会有多少人因此颠沛流离,家破人亡!
孔子看着天幕,突然有些怀疑自己的坚持是否正确?
后世的儒家,真的成为蛀虫了啊!
战国时期
战国大魔王赢稷不理解!他要是打下两千多里土地他都能高兴死了,为什么这个傻憨憨要还回去?
赢稷不理解,他看向白起,说:“武安君啊,你能理解这个司马光的操作吗?”
白起抽抽嘴角,说:“王上,如果咱们能理解那不是证明咱们和他一个水平了?”
赢稷一想也是,他一个正常人怎么可能理解傻憨憨的操作?那不就是也成傻憨憨了嘛!
赢稷想到这里也绕过来弯了,亲了一口嬴政说:“政儿乖,咱们不学那个憨憨!”
嬴政点头,他也觉得那个司马光有病!
汉朝
刘彻都无语死了!他为了打仗费时费力,结果这个玩意儿呢?
他居然把土地还回去了!
还回去了!
无语啊!这个人到底是怎么想的!
他现在特别想知道司马光这个憨批是怎么想的!
难道读书真的会让人读傻吗?
也不对啊,他看看董仲舒,再看看主父偃,都是很能干的人啊!
为什么司马光你如此奇葩?
刘彻陷入沉思,为什么要还回去呢?
而且居然还成功了!
难道当时的皇帝和大臣都是傻子吗?这么离谱的操作都能通过?
为什么他的敌人没有这种觉悟啊!!!
刘彻羡慕jpg.
要是说最生气的绝对是赵匡胤了!毕竟他可是宋太祖啊!还的是他的土地!他的王朝啊!
赵匡胤又打了一顿赵光义,十分怀疑那个皇帝是不是傻!
苏轼和欧阳修这两个天幕指明的贤臣你不用,非要用司马光这个傻子!
那个皇帝是不是眼瞎啊?
赵匡胤陷入沉思,难道赵光义是个隐形大傻子?
赵光义非常想替自己辩解一下,不过很可惜赵匡胤没有给他这个机会,又是一顿暴揍。
而宋神宗这里就有一些尴尬了,苏辙非常有先见之明的堵住苏轼的嘴,安安分分的站在一旁。
而司马光则是接受着众人的眼神洗礼,脸色涨红!
宋神宗也是有些怀疑人生,难道他们宋朝皇帝真的是傻子?
为什么那时候会答应呢?
又或者说为什么司马光会提出这个离谱的意见呢?
宋神宗怀疑人生,而大臣们也怀疑。
王安石绝对是最无语的,他为什么没有阻止呢?
苏玥看到了他们的讨论吗,说:“好啦好啦,就是说《答司马谏议书》也是非常好的了。但凡司马光听进去一点儿都不至于被骂的这么惨!”
答司马谏议书
王安石〔宋代〕
某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
无由会晤,不任区区向往之至!
(本章完)
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