曾孝宽看着韩冈，一时无言。

　　曾孝宽的反应，让韩冈疑云顿起，“令绰，可有何不妥？”

　　曾孝宽摇头叹道，“难怪子厚不说，反而推给我。”

　　韩冈心中一凛：“为何？”

　　曾孝宽又仔细的看了看韩冈的神色，确认了他的确是不知道，方说道：“玉昆可知《竹书》？”

　　韩冈想一下，从记忆中找到了相近的书名，“《汲冢竹书》？”

　　《汲冢竹书》又名《竹书纪年》，简称《竹书》。

　　曾孝宽缓缓点头，“正是此《竹书纪年》。”

　　韩冈讶异道：“不是说已经散佚了吗？”

　　《竹书纪年》记载了三代之史，有自黄帝至魏安釐王近两千年的记录。当年西晋是于墓冢中初现，就已经引起了轰动，由朝廷遣派名儒去整理。

　　但自西晋至今，凡八百年，当年整理出来的文字，完全散佚无踪。韩冈这些年来读书读史，当然听说过《竹书纪年》的名头，也见过一些伪造的版本，却一直无缘得见真本。

　　“的确是散佚了。”曾孝宽点头，“但现在又出现了。”

　　韩冈疑惑道：“以前也是出现过，可都是伪作啊。”

　　“是啊。”曾孝宽道，“之前世间所传《竹书》，皆被考订为伪作，故而《总目》不载。”

　　景佑元年，仁宗初亲政，为了强化自己的声望，体现其文治之功，故而仿效太宗、真宗，召集文臣，为崇文馆中藏书编纂了一大型书目，名为《崇文总目》，总计编入文献三千部，三万余卷。

　　在这《崇文总目》中，并没有《竹书纪年》。倒是《崇文总目》出现太早，并没有涉及到如今流行于世的书籍，又收录佛道的经文，如今越来越让儒生们诟病，尤其是如今掌握朝廷的宰相对佛道并不感冒，又见到如今因对儒家经典的新注释，而风起云涌的新著作越来越多，一直都有心重新编纂一部书目出来。

　　韩冈明白过来，冷笑道：“所以现在又有了一部新的？”

　　借古非今，这是常有的事，伪造一本古书，杜撰一则典故，来证明自己的观点，前有被时人认定为王肃伪作的《孔子家语》，后有苏轼在礼部试时杜撰的帝尧典故。重编《竹书纪年》，来非毁朝廷，韩冈都不觉得奇怪。

　　曾孝宽正色道：“最近一个月才问世，在江南刚刚流传开来。我已经看过，能说得上是有根有据，可以确定绝非伪作。”

　　“为何如此肯定？”韩冈沉声问道。

　　任何一部古书，在散佚后重新问世，肯定会带来是否是伪作的争议，绝不应该像曾孝宽这样，说得这般绝对。

　　曾孝宽缓缓道：“《竹书纪年》早已散佚无存，只有在一干文献中能只言片语。”

　　韩冈随即打断了曾孝宽的话，问道：“是有人将这些文献中的只言片语给整理出来了？”

　　“的确是。”曾孝宽点头。

　　韩冈追问：“谁？”

　　“吕升卿。”

　　韩冈脸色陡然一变。

　　他已经很久没有听到吕家兄弟的名字了。

　　自从圈禁了天子，太后又退居宫中之后，两府彻彻底底的控制了朝廷。

　　吕惠卿在新党中的名望虽高，但只要两府不想让他上来，他就绝没有机会出头。

　　故而吕惠卿也只能沉寂下去，而原本攀附他的新党人众，也在看不到前途之后，纷纷散去。

　　吕升卿才名虽不如乃兄，其实学问根底很深，新学的三经新义里面，有他很大一部分功劳。

　　即使是章惇、韩冈，都不会觉得吕惠卿还能有什么危险了。

　　可如今吕惠卿虽给两府死死压在京外，吕升卿却突然间把《竹书纪年》搬出来。即使用脚趾头来想，韩冈都不会认为这是吕升卿闲极无聊，开始准备将余生放在学术上了。

　　韩冈皱起眉，按他的记忆，《竹书》上对共和的记载，的确是与《史记》不同。

　　这是他过去曾经做过的事，从本质上基本没有区别。

　　用一个可以证明的确凿无疑的证据，去打到为世人认定的事实，从而建立起自己的权威。

　　从琼林苑华觜崖上的伽利略实验，到之后用腐草化萤、螟蛉义子等古人的认知错误，来争夺经典的诠释权，再到直接掘出了甲骨文，将拿着《字说》，兴冲冲的要确立新学地位的王安石给砸得晕头转向，都是韩冈使用这等手段的结果。

　　只不过，这种手段，看起来已经被人给学去了。

　　“吕升卿怎么说？”韩冈冷静下来，带着笑问道，“是说周召共和并非是周公召公并立，而是共伯和干王位？”

　　共和一直都有两个说法，按史记记载，是‘周厉王残暴，为国人推翻，其时天下无主，故而周公、召公共同秉政，号为共和’。但另有一个说法，是周厉王死，天下无主，共伯和为诸侯推举，暂摄王位——所以名为干王位——其中共伯和是周王室所封诸侯，封于共国，名和，故而称为共和。

　　韩冈对史料上下的功夫并不算多，但坚持了二十年的学习，至少《史记索隐》和《吕氏春秋》都是精读过的。

　　如果只是这点事，还不至于让韩冈难做。他笑道：“是以史迁的《史记》为准，还是以今人的《竹书》为准？”

　　曾孝宽摇头，“如果只是这么点事，还不至于要让吕升卿挂个名字。吕惠卿又不会未卜先知。”

　　“还有什么……”曾孝宽几番提点，韩冈终是警醒过来，“放太甲于桐宫？！”

　　曾孝宽点了点头。

　　只能是这个！

　　两府能够圈禁天子，其行动的理论根基，就是来自于伊尹放太甲于桐宫的故事。

　　如果有人证明伊尹方放太甲于桐宫，并非如史记所说一般，那么失去了大义的名分，被压制的官僚中，肯定会有人要趁机反弹。

　　即使两府掌握了天下军力，但其执政根基断了，就等于是缺了腿，会有大麻烦。

　　文攻武卫，岂可偏废！

　　如果只是说伊尹放太甲于桐宫这件事的真伪，之前其实也不是没有异议。但那些只是从历代文献中翻出来的只言片语，根本不算个事。

　　但现在是吕升卿整理出了一部《竹书纪年》来，整部书和零散记录对人们说服力，有着天壤之别。

　　“还有《史记》！”韩冈道。

　　韩冈根本不在意哪个是对的。世人引用史料，绝大多数只是为了证明自己的正确，而不会去在意史书的正确。

　　要是以《竹书》为准，伊尹放太甲于桐宫这个在《史记》中温情脉脉的故事，可就要变成一出王子复仇记了【注1】。

　　幸好，《竹书纪年》是新出之书，日后会拿着书中的记载，来攻击两府的行为，在世人眼中，肯定是些唱反调的文人。世间共通的认识，还是以《史记》为准。

　　“是，还有《史记》。”曾孝宽道，“我等行事在前，吕惠卿出书在后，所以即使为人指摘，犹有辩驳之辞。可若是再用共和之语，那世人看了又会作何想法？”

　　有些事是可一不可再。

　　前面‘放太甲于桐宫’的事撞上，可以说是吕氏兄弟刻意针对——实情也的确如此。但现在‘共和’撞上，可就等于是聪明的捕盗拿住了蠢偷儿，被吕惠卿、吕升卿两人守株待兔的两府，还有韩冈，肯定是要大丢其脸。

　　“不能用共和？”韩冈叹息，这可这是好词。

　　“绝不能用。”曾孝宽肯定的说道，“甚至以黄帝为纪年也不能。”

　　西方二教，是以其发轫为纪元，但中国想要仿效却不可行。不说会被人攻击是蛮夷猾夏，只是《竹书纪年》自黄帝始这一事，就不免为人联想。

　　“不过年号只能算是末节了。”曾孝宽又道，“从《竹书纪年》事上看，吕惠卿心仍未死，还望玉昆你要小心。”

　　“多谢令绰你提点，我会注意的。”韩冈点点头，苦笑道，“想不到吕惠卿真是心如铁石，难以改易了。”

　　“他心里有怨气嘛。”曾孝宽笑道，“不过现在也只能写写书，阴里刺一刺，做不得大事。”

　　韩冈道，“可不一定。给他一个机会，他肯定是要兴风作浪的。”

　　“只要京师稳定，他也翻不起大浪。”曾孝宽想着，说，“最好能早些犒赏众军，免得为人所趁。”

　　朝廷大典，依故事当犒赏百官、三军。天子大婚，自然是该大赏特赏。但两府决定，不给天子收买人心的机会，将会在近期，以大议会的名义来犒赏。

　　按照之前拟定的计划，半个月后，大议会的第一次筹备会议就要召开，朝廷将会提前几日以此名义发下赏赐，免得三军山呼万岁，为皇帝庆寿让人头疼。

　　“再早，多半会让人误会，是皇帝给他们的赏赐。”

　　两府要在军中提高影响力，要安定军心，还要避免沉渣复起。这是两府想要做的。原本计划得很好，现在却得改变计划。

　　韩冈思忖着：“只是一个吕惠卿，没必要这般戒备。赏赐差一天两天，他也做不了什么。”韩冈冲曾孝宽笑道，“要相信禁军，相信禁卫。”

　　曾孝宽又看了看韩冈，觉定不再纠缠此事了，依吕惠卿手中的实力，即使后发制人，政事堂也有足够多的手段获取胜利。

　　“还有。玉昆，”曾孝宽换到了另一个话题上，“你们的那个自然学会的第一次大会也要开了吧？”

　　韩冈笑得更加开怀，吕惠卿还是不脱旧窠臼，却不想世界已经变了，能带来些麻烦，却影响不了大局，“嗯，与第一次筹备会议差不多同时。”

　　注1：《竹书》，是晋代于墓中发现一部编年体史书，因为是竹编而成，故而称为竹书，一般的说法是战国时魏国的史书，从黄帝开始，一直记录到魏安釐王为止。

　　如今《竹书》的西晋初释本和考正本都先后失传，流传于世有今本，古本两个版本，今本一般认为是后人伪作，而古本是清代朱右曾搜集西晋以来所有引用《竹书》内容的书籍，最后编纂而成。

　　伊尹放太甲于桐宫一事，根据《史记》记载，伊尹囚禁太甲三年后，见其已改过自新，便迎其重回王位。太甲复辟后，励精图治，成为不下其父的明君。但按照《竹书纪年》的记载，伊尹放逐太甲后是自立为王，七年后，太甲举兵复仇，杀掉篡位的伊尹。


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